Persebaya Vs PSBS Biak ; Jumat, 28 Juni 2013

Hasil Divisi Utama Jumat 28 Juni 2013 yang mempertemukan Persebaya Vs PSBS Biak berakhir dengan skor 1-0. Satu-satunya gol bagi tuan rumah, dicetak oleh Jean Paul Boumsong di babak kedua.

Melakoni laga di Stadion Gelora Bung Tomo (GBT) Surabaya, Bajul Ijo sukses membukukan kemenangan perdana di babak 12 besar.

Di awal babak pertama, tuan rumah langsung bermain menyerang. Alhasil pertahanan PSBS, terlihat beberapa kali mendapatkan tekanan.

Menit ke-29 Jean Paul Boumsong yang sudah berdiri bebas dan berhadap-hadapan dengan kiper PSBS, gagal mencetak gol. Tembakan Boumsong berhasil ditangkap kiper PSBS Yusak Samuel Redjau.

Boumsong kembali mendapatkan peluang emas di menit ke-44, sayangnya tembakan pemain asing itu masih bisa dibendung Yusak Samuel Redjau.

Hingga 45 menit dan tambahan waktu berakhir, skor imbang 0-0 tanpa gol menutup pertandingan di babak pertama.

Di babak kedua Persebaya semakin meningkatkan tempo serangan. Hingga akhirnya usaha tuan rumah untuk mencetak skor, terwujud di menit ke-54.

Memanfaatkan kemelut di mulut gawang PSBS, Boumsong menyambar bola liar dan sukses merobek jala PSBS untuk merubah skor menjadi 1-0.

Meski kedua tim saling jual beli serangan, namun skor 1-0 untuk tuan rumah tetap menutup pertandingan sore hari ini.

Sumber : sidomi.com

Pesparawi : Injil Satu Demi Tanah Papua

Gubernur Provinsi Papua, Lukas Enembe,SIP,MH secara resmi membuka Pesta Paduan Suara Gerejawi (Pesparawi) XI yang diselenggarakan di Lapangan Pendidikan Wamena, Kabupaten Jayawijaya, Kamis (27/6) sore.

Gubernur dalam arahannya meminta agar rencana Provinsi Papua Barat untuk "memisahkan diri" dan membuat Pesparawinya sendiri pada tahun 2014 mendatang, agar tidak benar-benar direalisasikan sehingga kebersamaan diantara kedua provinsi ini dapat terus terjalin lebih erat. Sebab kedua provinsi ini sejak dahulu kala dipersatukan oleh injil yang pada awalnya masuk di Mansinam, Manokwari Papua Barat lalu ke penjuru tanah Papua.

"Oleh karena itu, saya mau bilang bahwa Pesparawi kali ini bernilai dan bermakna bagi kita semua. Maka itu, soal Pesparawi dipisah, saya mau bilang kalau injil itu masuk pertama di Papua Barat jadi jangan kamu (Papua Barat) memisahkan diri dengan kami (membuat Pesparawi sendiri)".

"Sebab injil itu yang mempersatukan kita. Sehingga bagaimana kita mau bicara injil kalau kita pisah-pisah? Jadi saya mau bicara, please (kumohon) jangan pisahkan diri. Supaya lewat pujian di Pesparawi ini kita jadi berkat untuk negeri ini dan Indonesia,"pintanya.

Gubernur juga mengatakan bahwa hari ini (Kamis,red), genap 2 bulan 2 minggu dirinya dan Wakil Gubernur memimpin Provinsi Papua. Oleh karena itu, Lukas percaya pada kesempatan ini Tuhan memang mengkehendaki Pesparawi di Jayawijaya, dibuka oleh putera asli dari lembah baliem ini. "Dan saat ini saya boleh katakan ini merupakan momen yang bersejarah," sambungnya.

Masih menurut Enembe, Tuhan sangat baik karena membuat negeri ini serta menempatkan warganya yang saling mengasihi satu sama lain sebab itiulah cara Allah membentuk orang Papua menjadi kulit hitam dengan rambut keriting, yang mengakui Tuhan Yesus sebagai juru selamat satu-satunya umat manusia.

"Sejarah mencatat di pulau Mansinam injil Tuhan pertama kali mendarat. Karena itu, siapapun yang datang ke Papua harus akui Tuhan sebagai juru selamat".

"Saya berharap masyarakat lembah baliem dan pegunungan tengah sebagai tuan rumah tolong jaga saudara kita dari daerah lain, khususnya bagi masyarakat yang datang dari Papua Barat. Mari kita saling mengasihi, saling membantu untuk mendukung pekerjaan Tuhan di tanah ini,"ujarnya.

Ditempat yang sama, Bupati Jayawijaya, John Wempi Wetipo, sekaligus mewakili Asosiasi Bupati Pegunungan Tengah Papua dalam sambutannya mengucapkan selamat datang kepada para peserta Pesparawi XI.

Meskipun Pesparawi XI ini merupakan ajang yang terakhir kali digelar secara bersamaan bagi Provinsi Papua Barat dan Papua, Bupati meminta agar perpisahan ini tidak dianggap sebagai suatu hal yang membedakan kedua provinsi sedarah ini.

"Meskipun provinsi berbeda tapi tanah Papua hanya satu dan kita tidak boleh bisa dipisahkan oleh apapun. Dan kiranya kita semua bersatu untuk kemulian nama Tuhan," tutupnya.

Sementara itu, kegiatan Pesparawi yang mengambil tema "Aku hendak bernyanyi bagi Tuhan selama aku hidup" tersebut, dilaksanakan selama 10 hari (tanggal 26 Juni - 6 Juli 2013)

Peserta Pesparawi berjumlah 5309 orang yang terbagi atas 37 kontingen Kabupaten/Kota se Papua dan Papua Barat. Untuk Provinsi Papua diikuti sebanyak 26 kabupaten (3717 orang), sementara Provinsi Papua Barat diikuti 11 kontingen (1592 orang) dengan Kabupaten Mamberamo Tengah bertindak sebagai peninjau.

Sedangkan kategori yang diperlombakan dalam Pesparawi XI, antara lain Cerdas Cermat Alkitab (CCA), baca indah alkitab, solois remaja putra dan putri, paduan suara anak, paduan suara remaja, paduan suara pria, paduan suara wanita, paduan suara dewasa campuran, dan paduan suara dewasa etnik.

Kegiatan pembukaan Pesparawi XI ditandai dengan aksi panah balon Pesparawi berhadiah Rp30 juta oleh Gubernur Papua serta pesta kembang api selama 5 menit. Dan diakhiri dengan pesta kembang api yang cukup meriah. [tho]

Sumber :  Papua Pos

Sejarah Pulau Biak, Kabupaten Biak Numfor

Logo Biak Numfor

Kabupaten Biak Numfor adalah salah satu kabupaten di provinsi Papua, Indonesia. Ibu kota kabupaten ini terletak di Biak. Wilayah otonom yang kini disebut sebagai Kabupaten Supiori pernah menjadi bagian dari kabupaten ini. 

Peta Biak Numfor

Kabupaten Biak Numfor terletak di Teluk Cenderawasih pada titik 0°21'-1°31' LS, 134°47'-136°48' BT dengan ketinggian 0 - 1.000 meter di atas permukaan laut.

Kabupaten ini merupakan gugusan pulau yang berada di sebelah utara daratan Papua dan berseberangan langsung dengan Samudera Pasifik. Posisi ini menjadikan Kabupaten Biak Numfor sebagai salah satu tempat yang strategis dan penting untuk berhubungan dengan dunia luar terutama negara-negara di kawasan Pasifik, Australia atau Filipina. Letak geografis ini memberikan kenyataan bahwa posisinya sangat strategis untuk membangun kawasan industri, termasuk industri pariwisata.

Nama dan Latar Belakang Sejarah
 

Pada waktu pemerintah Belanda berkuasa di daerah Papua hingga awal tahun 1960-an nama yang dipakai untuk menamakan Kepulauan Biak-Numfor adalah Schouten Eilanden, menurut nama orang Eropa pertama berkebangsaan Belanda, yang mengunjungi daerah ini pada awal abad ke 17. Nama-nama lain yang sering dijumpai dalam laporan-laporan tua untuk penduduk dan daerah kepuluan ini adalah Numfor atau Wiak. Fonem w pada kata wiak sebenarnya berasal dari fonem v yang kemudian berubah menjadi b sehingga muncullah kata biak seperti yang digunakan sekarang. Dua nama terakhir itulah kemudian digabungkan menjadi satu nama yaitu Biak-Numfor, dengan tanda garis mendatar di antara dua kata itu sebagai tanda penghubung antara dua kata tersebut, yang dipakai secara resmi untuk menamakan daerah dan penduduk yang mendiami pulau-pulau yang terletak di sebelah utara Teluk Cenderawasih itu. Dalam percakapan sehari-hari orang hanya menggunakan nama Biak saja yang mengandung pengertian yang sama juga dengan yang disebutkan di atas.

Tentang asal-usul nama serta arti kata tersebut ada beberapa pendapat. Pertama ialah bahwa nama Biak yang berasal dari kata v`iak itu yang pada mulanya merupakan suatu kata yang dipakai untuk menamakan penduduk yang bertempat tinggal di daerah pedalaman pulau-pulau tersebut. Kata tersebut mengandung pengertian orang-orang yang tinggal di dalam hutan`,`orang-orang yang tidak pandai kelautan`, seperti misalnya tidak cakap menangkap ikan di laut, tidak pandai berlayar di laut dan menyeberangi lautan yang luas dan lain-lain. Nama tersebut diberikan oleh penduduk pesisir pulau-pulau itu yang memang mempunyai kemahiran tinggi dalam hal-hal kelautan. Sungguhpun nama tersebut pada mulanya mengandung pengertian menghina golongan penduduk tertentu, nama itulah kemudian diterima dan dipakai sebagai nama resmi untuk penduduk dan daerah tersebut.

Pendapat lain, berasal dari keterangan ceritera lisan rakyat berupa mite, yang menceritakan bahwa nama itu berasal dari warga klen Burdam yang meninggalkan Pulau Biak akibat pertengkaran mereka dengan warga klen Mandowen. Menurut mite itu, warga klen Burdam memutuskan berangkat meninggalkan Pulau Warmambo (nama asli Pulau Biak) untuk menetap di suatu tempat yang letaknya jauh sehingga Pulau Warmambo hilang dari pandangan mata. Demikianlah mereka berangkat, tetapi setiap kali mereka menoleh ke belakang mereka melihat Pulau Warmambo nampak di atas permukaan laut. Keadaan ini menyebabkan mereka berkata, v`iak wer`, atau `v`iak`, artinya ia muncul lagi. Kata v`iak inilah yang kemudian dipakai oleh mereka yang pergi untuk menamakan Pulau Warmambo dan hingga sekarang nama itulah yang tetap dipakai (Kamma 1978:29-33).

Kata Biak secara resmi dipakai sebagai nama untuk menyebut daerah dan penduduknya yaitu pada saat dibentuknya lembaga Kainkain Karkara Biak pada tahun 1947 (De Bruijn 1965:87). Lembaga tersebut merupakan pengembangan dari lembaga adat kainkain karkara mnu yaitu suatu lembaga adat yang mempunyai fungsi mengatur kehidupan bersama dalam suatu komnunitas yang disebut mnu atau kampung. Penjelasan lebih luas tentang kedua lembaga itu diberikan pada pokok yang membicarakan organisasi kepemimpinan di bawah.

Nama Numfor berasal dari nama pulau dan golongan penduduk asli Pulau Numfor. Penggabungan nama Biak dan Numfor menjadi satu nama dan pemakaiannya secara resmi terjadi pada saat terbentuknya lembaga dewan daerah di Kepulauan Schouten yang diberi nama Dewan daerah Biak-Numfor pada tahun 1959.

Dalam tulisan ini saya menggunakan nama Biak-Numfor untuk menyebut daerah geografisnya dan daerah administrasi pemerintahannya. Nama Biak digunakan untuk menyebut bahasa dan orang yang memeluk kebudayaan Biak yang bertempat tinggal di daerah Kepulauan Biak-Numfor sendiri maupun yang bertempat tinggal di daerah-daerah perantauan yang terletak di luar kepulauan tersebut.

Tentang sejarah orang Biak, baik sejarah asal usul maupun sejarah kontaknya dengan dunia luar, tidak diketahui banyak karena tidak tersedia keterangan tertulis. Satu-satunya sumber lokal yang memberikan keterangan tentang asal-usul orang Biak seperti halnya juga pada suku-suku bangsa lainnya di Papua, adalah mite. Menurut mite moyang orang Biak berasal dari satu daerah yang terletak di sebelah timur, tempat matahari terbit. Moyang pertama datang ke daerah kepulauan ini dengan menggunakan perahu. Ada beberapa versi ceritera kedatangan moyang pertama itu. Salah satu versi mite itu menceriterakan bahwa moyang pertama dari orang Biak terdiri dari sepasang suami isteri yang dihanyutkan oleh air bah di atas sebuah perahu dan ketika air surut kembali terdampar di atas satu bukit yang kemudian diberi nama oleh kedua pasang suami isteri itu Sarwambo. Bukit tersebut terdapat di bagian timur laut Pulau Biak (di sebelah selatan kampung Korem sekarang). Dari bukit sarwambo, moyang pertam itu bersama anak-anaknya berpindah ke tepi Sungai Korem dan dari tempat terakhir inilah mereka berkembang biak memenuhi seluruh Kepulauan Biak-Numfor.

Selanjutnya tentang sejarah kontak orang Biak dengan dunia luar, baik menurut ceritera lisan tentang tokoh-tokoh legendaris Fakoki dan Pasrefi maupun sumber keterangan dari Tidore diketahui bahwa kontak itu telah terjadi jauh sebelum kedatangan orang Eropa pertama di daerah Papua pada awal abad ke-16 (Kamma 1953:151). Hubungan tersebut terjadi dengan penduduk di daerah pesisir utara Kepala Burung, Kepulauan Raja Ampat dan dengan penduduk di Kepulauan Maluku.

Kontak orang Biak dengan orang luar itu terjadi terutama melalui hubungan perdagangan dan ekspedisi-ekspedisi perang. Bukti terlihat pada adanya pemukiman-pemukiman orang Biak yang sampai sekarang dapat dijumpai di berbagai tempat seperti tersebut di atas. Rupanya pada masa sebelum kedatangan orang Eropa di Kepulauan Maluku dan daerah Papua awal abad ke-16, orang Biak telah menjelajah ke berbagai wilayah Indonesia lainnya baik melalui ekspedisi-ekspedisi perdagangan dan perang yang dilakukan oleh orang-orang Biak sendiri maupun bersama dengan sekutu-sekutunya, misalnya dengan Kesultanan Tidore atau dengan Kesultanan Ternate. Kejayaan orang Biak untuk melakukan berbagai ekspedisi itu menghilang pada akhir abad ke-15 (Kamma 1952:151). Tidak lama sebelum kedatangan orang Eropa pertama di kawasan Maluku dan Kepulauan Raja Ampat pada awal abad ke-16.

Sumber data:
Dr. J.R. Mansoben, MA
SISTEM POLITIK TRADISIONAL ETNIS BYAK:
Kajian tentang Pemerintahan Tradisional
Antropologi Papua, Volume 1. No. 3 Agustus 2003

Pemkab. Biak Numfor

wikipedia